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冒險,微電影,戰爭欧美片巜蜜桃臀熟3講述了：在(zài )《蒙特婁的(de )耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而(ér )無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時(shí )劇團，要以現代化(huà )的方式演出(chū )這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十(shí )分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們(men )的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的(de )罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地(dì )取自于圣經(jīng )的經文。但是，克倫根據有關(guān )耶穌的各種古代文本(běn )的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子(zǐ )，后來因為輾轉傳，才(cái )成為「木匠的兒子」；耶穌的(de )畫(huà )像在拜占庭時(shí )代以前，并沒有胡子，后來(lái )加上的胡，系(xì )為了增加「力量」的緣故；耶穌(sū )在埃及時是(shì )個魔術(shù )師，會變各種戲法等(děng )等。扮演耶穌色的就(jiù )是劇(jù )團(tuán )導演克倫，他在片中(zhōng )的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外(wài )死在十(shí )字架上，暗示他(tā )與耶穌(sū )的相似性。然(rán )而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵意(yì )、背(bèi )叛、遺(yí )棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶(yóu )太群眾(zhòng )或神，而是大眾(zhòng )傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù )的觀眾、以及提供金錢卻不尊(zūn )重藝術的籌辦單位。
