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武俠,槍戰,喜劇kht81.cn講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪(zuì )行。在這部(bù )電影(yǐng )中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事(shì )之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化(huà )的方式演出(chū )這個教堂(táng )每年夏天(tiān )上演的《受難劇》。原(yuán )本的劇本十(shí )分簡單，只(zhī )有幾行以(yǐ )宣敘(xù )的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì )死亡(wáng )，為了我們的罪(zuì )…我們的殺(shā )、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自于圣經的(de )經文(wén )。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文(wén )本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇(jù )，例如耶穌是(shì )一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像(xiàng )在拜占庭時代(dài )以前，并(bìng )沒有胡子，后來加上的胡(hú )，系為了增加「力量」的緣(yuán )故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演(yǎn )耶穌色的(de )就是劇團導演克倫，他在片(piàn )中的處境，以及他(tā )最后因群眾(zhòng )暴亂而意(yì )外死在十字架上，暗示他(tā )與耶穌(sū )的相似性。然而，他所面對(duì )的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺(yí )棄(qì )－－不是撒(sā )但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾(zhòng )傳播的壟斷勢力、不懂藝(yì )術的觀眾、以及提供金錢卻不(bú )尊重藝術的籌辦單位。

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